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佛家文化
求生西方比来生做人容易
就算你能活一百岁,也只是弹指而过。只要一息尚存,就应当寻求出路,不要到了临终,后悔来不及。
既然皈依佛门修习念佛,就应当依照佛的教诲去做。佛教我们求生西方,有人却偏不肯,偏要求来生。他忘记自己活了几十年,不知经过多少回刀兵水旱、饥馑疾疫等灾难,要是不曾遇到佛法,不晓得出离的方法,倒也没有法子,只好听任死后轮回;可现在已经遇到了佛法,而且皈依成为佛弟子,却偏偏不相信佛的话,固执己见,胡思乱想,想来生还做人,要晓得来生做人比临终往生西方还难。人一生中所造罪业,不知有多少,别的罪不说,单单从小吃肉杀生之罪,就已经是一大堆。佛弟子要发大慈悲心求生西方,见佛得道后,再来度脱被自己杀害的众生,仰仗着佛的大慈悲力,可以不必偿还这笔债。可是要求来生,此人就没有大道心,修行功夫再好功德毕竟有限,因为从凡夫的人我分别心里做出来的事,不会有大功德。况且众生从无量劫来,所造罪业不计其数。一旦业障现前,三途恶道,决定难逃,想再做人,千难万难。我们在凡夫地,未断惑业,生死不了,难免堕落。所以如来极力劝勉众生,发真实信心,持佛名号,求生净土。求生西方比求来生做人要容易,仰仗佛力加被,宿世恶业容易消除。既然修习念佛法门,就必须生信、发愿、求生西方,不可求来生福报。因为念佛法门是教人求生西方的法门,念佛却不求生西方,偏要求来生,就是不遵从佛的教化,就叫破戒违法
有的人说无论什么念头一概不起,包括一心念佛、誓生极乐、能不能往生,所有这些念头都不动。这种大话,只有法身大士说,才有实际意义。而法身大士为了要利益凡夫,尚且不说这样的话;博地凡夫,自己尚且要求生西方,还说这种大话,简直就是胡说八道,自误误人,贻害无穷,最终象苏东坡一样耽误自己,哀哉可伤。凡夫往生西方,靠的是至心切念,把一切都付诸无念,还怎么能感应道交?所谓感应道交,完全来自于至诚恳切的决定信念。
念佛人所作的一切功德,一概不能求来世的人天福报,否则就没有往生西方的希望了。在没有摆脱生死轮回之前,福报越大,造业也越大,来生难免堕入三恶道中,想要再次得人身,再遇到净土法门,难如登天。不仅不求来生福报,甚至不求今生长寿康宁,但求临终往生净土。这样,念佛人的心愿与佛的誓愿相契合,必定感应道交,就象有人落海,有船来救,只要肯上船,立刻得度。若求人天福报,不求往生西方,就象掉在海里却不肯上船,早晚免不了沉溺。佛要我们超凡入圣,你却求有漏的福报,福报一旦享完,立刻堕入三途。好比拿着一颗无价珠宝,用来弹黄雀,得到的太少,失去的太多!!
——印光大师文钞续编卷上-复传德师书。
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